在封神演义里，纣王是很好色的，这也是他的罪状之一，所以姜子牙朝歌军前列纣王十罪，其中很重要的一条就是“夤夜暗纳妖妇喜媚，共妲己在鹿台日夜宣淫”，很是好色的不得了，这一点许多古籍当中也承认，其中最著名的，就是《史记》当中记载的，认为纣王：

“好酒淫乐，嬖於妇人”。

大家都知道，如果真很喜欢好色的话，古人又没什么防护措施，况且帝王，谁会那么麻烦，如此一来，一定会生出许多爱情的结晶， 那么，问题是，纣王一共有几个孩子？

封神演义里是三个，殷郊、殷洪、武庚，事实上呢，古籍当中有记载的，只有一个，也就是后来周武王非常慈悲，留下来延续殷商祭祀，并让蔡叔度、管叔鲜两个弟弟监视的武庚，武庚也叫禄父，安稳了两三年后，就带殷商遗民造反，被周武王、周公旦、姜子牙等联合绞杀，之后呢，就把祭祀殷商祖先的重任交给微子，这是后话，暂且不提，但很喜欢好色的纣王，只有一个儿子武庚，则是毋庸置疑的。

很好色的纣王只有一个，很不好色的周文王姬昌呢，他有几个孩子？封神演义里说周文王有百子，所谓：

“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”

周文王公务之余，带着自己的一百个孩子来到河边柳荫之下戏耍，舒舒服服的享受天伦之乐，多么温馨的画面，可问题是，历史上，周文王只活了九十来岁，他的这一百个孩子，除干儿子雷震子之外，其余的孩子是怎么生出来的呢？

周文王的大儿子叫伯邑考，二儿子是武王姬发，这是有据可查的，而且的确真实存在，这当然是废话，因为其他几个孩子，也很有几个是真实存在的，但之所以专门提出伯邑考和姬发，就是为了探讨周文王怎么生出一百个孩子的问题，到底怎么生的？

《淮南子》当中说：

“文王归，乃为玉门，筑灵台，相女童，击钟鼓，以待纣之失也”。

什么意思？文王晚年，自认为不是纣王的对手，于是沉迷享受，等待纣王的过失，这句话的核心意思在于“相女童”。

即便是等待纣王的过失，但也得自己喜欢啊，否则，谁能逼着他去“相女童”呢？晚年都是如此，年轻的时候还用多说，同样是《淮南子》就对他生孩子的问题提出个批评，说：

“礼，三十而娶，文王十五而生武王，非法也”。

什么意思？按照你们周朝人制定的礼仪，诸侯三十岁才可以娶媳妇，可你文王呢，十五岁就生下周武王姬发，实在是很不恰当啊 ，十五岁生下老二周武王姬发，那么老大伯邑考呢，十三岁，刚刚开蒙的时候。

好色的纣王一辈子就生了一个孩子，而且还是晚婚晚育，导致殷商灭亡的时候武庚还小，所以，才留了一条性命，可不好色的周文王姬昌呢，包括伯邑考、姬发、周公旦、管叔鲜、蔡叔度在内，有记载的就有十九个，而且十三岁生出老大伯邑考，晚年还“为玉门，筑灵台，相女童，击钟鼓”，极尽享受。

更何况，如果他真是忠臣，眼见纣王那么坏，为什么不设法劝谏，而是沉迷享乐，“以待纣之失”。仅此一斑，可窥全豹周文王姬昌，到底有没有封神演义或者传说中说的那么好，那么忠心，就很值得怀疑了。