文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）

文钦与毌丘俭同为淮南三叛中第二叛的发起者。在淮南三叛中，不管是谋划者还是发起者，不管是王凌、令狐愚还是毌丘俭、诸葛诞，文钦父子处事最现实，人品最差劲。

纵观文钦的人生轨迹，出生、悼长、幼学均在谯郡中，弱冠成名于曹操时期，壮年入仕于曹丕时代，强年拜将在曹睿期间，艾年先官仕在曹魏政权抵抗孙吴，然投奔于孙吴王朝对抗曹魏，后被杀在淮南三叛寿春被围。

悼、幼、弱、壮和艾均是中国古代对各个年龄段的称谓。《礼记•礼上第一》记载：人生十年曰“幼”，学；二十曰“弱”，冠；三十曰“壮”，有室；四十曰“强”，而仕；五十曰“艾”，服官政；六十曰“耆”，指使；七十曰“老”，而传；八十九十曰“耄”，七年曰“悼”。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰“期”，颐。

古代对年龄的划分标准与现如今中国及联合国的划分标准的很大的区别。联合国对年龄的划分标准：人的一生分五个年龄段，即0到17岁为未成年人；18到65岁为青年人；66到79岁为中年人；80到99岁为老年人；100岁以上为长寿老人。

而中国的标准则是童年期：0-6周岁（婴儿期0－3周月；小儿期4周月—2.5岁；幼儿期2.5—6岁）；少年期：7-17岁周岁(启蒙期7—10岁；逆反期11—14岁；成长期15—17岁）；青年期：18-40周岁（青春期18—28岁；成熟期29—40岁）；中年期：41-65周岁(壮实期41—48岁；稳健期49—55岁；调整期56－65岁）；老年期：66周岁以后(初老期67—72岁；中老期73—84岁；年老期85岁以后）。

由于文钦异乎寻常的人生轨迹，虽比不上昔日“三姓家奴”温侯吕布利欲熏心，先后诛杀丁原董卓两义父的恶行，但仍留下唯利是图，前后背叛曹操曹魏两恩主的骂名。在淮南三叛中，文钦参与起兵反叛的表面原因是忠于曹魏，反抗司马氏的专权，而实质原因是曹爽集团的残余势力与司马氏集团的斗争，那更深层次的原因就是个人利益主导，是随着利益变化而选择效忠对象，根本不存在儒家社会所倡导的忠君爱国的观念。

总而言之，文钦起兵反叛司马氏，不仅是集团之间的斗争不可调和的恶果，更是个人私利得不到永久性满足的后果，乃至是曹爽司马师对文钦实行区别对待的结果，与国家、人民甚至曹魏王朝的利益无关。

更有甚者，文钦在淮南二叛失败后投降吴国后，竟然游说吴国上层，派兵讨伐魏国，借此发泄自己私人恩怨。《资质通鉴·魏纪九》记载：文钦说吴人以伐魏之利。文钦世受曹魏厚恩，特别是牵连到魏讽谋反不仅未被治罪反被赦免，不仅不被永不叙用，断绝仕途还能出仕入仕，封官拜将。而一旦投降到吴国，文钦竟然劝说孙吴人讨伐自己的故国，彻彻底底沦为三国时期的汉奸。文钦对曹魏的厚恩不仅不感激涕零还沦为魏国的异类，家国情怀荡然无存，忠君之念化为乌有。文钦尚存有一丝忠君爱国的情操，无论如何也不会劝说吴国来讨伐生于斯长于斯成于斯的国家。正如现代学者卢弼所说：当时勤王诸将，惟文钦父子，粗猛武夫，反复无常。

纵观其一生，用《晏子使楚》中一句话来概括文钦再合适不过了。这句话就是橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。同一个人或同一件事物，由于环境的不同，其结果可能有很大的差异，就会出现橘枳虽表面（叶子）相似但本质（果实）完全不同的现象。因此，环境不同，对一件事，特别对一个人的影响是巨大的。文钦就是一个很好的例证。

笔者按：自私自利，指只为自己打算，为自己谋利益，不顾别人和集体。文钦，本是上阵杀敌的武将，却成为三国后期一员与众不同的武将。之所以会与同时期的武将不同，是因为文钦虽骁果粗猛但好大喜功，虽是官员却不奉官法，虽是曹魏的守护者更是曹魏的掘墓人。这一切不同，皆是因自己自私自利引起。