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我有故事也有茶,
你愿意坐下来听吗?
这里将为你讲述
惠州5000多年的文明史,
2000多年的建置史
和近千年的建城史。
这些历史故事,
每一个惠州人都值得铭记!
你将知道……
清政府时期,海禁政策给惠州带来怎样的创伤?
回望漫漫的历史长河,勤劳聪慧的惠州人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的成就。惠州的起落沉浮、兴衰悲喜,无不与国家民族的命运紧密相连,无不打上其独特的历史文化印记。
「贝丘遗址见证古老东江文明」
探寻惠州历史的源流,从某种意义上说,就是探寻人类在惠州这片土地上的生存状态和发展轨迹。
根据考古发现,至迟在四五千年前,就已经有人类在惠州地区活动。
考古是破解历史密码的重要手段,而文物是拨开历史迷雾的唯一铁证。
根据考古发现,在新石器时代中晚期,先民们就已经在惠州境内的东江流域繁衍生息,创造了惠州的远古文明。而在惠州地区发现的众多新石器时代遗存中,贝丘遗址最值得注意。据《南粤文物考古集》,
位于博罗县城东江边的葫芦岭贝丘遗址。
惠州贝丘遗址的考古发现,为我们观察惠州先民的生存状态提供了地下物证。例如
除了贝丘之外,惠州还出土了大量陶器和磨制石器,这是新石器时代的两个显著标志。丰富多样的地下文物证明:惠州远古时期的先民们也和中原人一样,创造和发展着属于自己的社会文明——东江文明。在文化形态上,它具有明显的流域性特点,是珠江文化体系中的重要一支。
2000年,被发现的300多座古墓群。
在横岭山出土的青铜鼎。
这个重大的考古发现,使人们不禁想起了史籍中记载过的神秘古国———“缚娄”。
据《吕氏春秋·恃君览》载:“杨汉之过,百越之际,缚娄、阳禺、驩兜之国多无君”。晋人王嘉所著《遗拾记》亦有记载:“周成王七年,南陲之南,有扶娄国(与“缚娄”音近,指义实一)”。
若从公元前约1000年(周成王七年)算起,到公元前214年(秦始皇帝三十三年)秦军平定岭南止,缚娄古国历经了近千年的时间。在悠长的历史进程中,缚娄古国为东江流域熏染上了厚重的文明基色。
公元前219年,秦始皇为了实现“西涉流沙,南尽北户;东有东海,北过大夏”的大中国宏图伟业,发五十万大军略取岭南。其中赵佗率秦军进入东江,指挥平定东江之役,因遇到缚娄古国土著人的强烈抵抗,屯兵梁化,等待援军,最后镇压了东江两岸土著人的抵抗。
根据这个历史过程,可以说缚娄古国是被赵佗所灭。有专家认为,横岭山先秦古墓群“由于所有墓葬都齐刷刷朝东排列,有可能是当年与秦军作战阵亡士兵的墓葬”。
秦始皇帝三十三年(公元前214年),
秦朝在岭南设立郡县,未及八年而亡。汉高祖元年(公元前206年),赵佗拥兵自立,建立半独立状态的南越国。南越国传至五世,宰相吕嘉谋反,杀汉使、南越王及王太后。为此,汉武帝于元鼎五年(公元前111年)命伏波将军路博德等率三路大军渡岭,咸会番禺平乱。越年吕嘉被诛,遂分南越国为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九个郡。南海郡从原来番禺、龙川、揭阳三个县分为番禺、四会、中宿、龙川、揭阳、博罗六个县,其中博罗县址在今惠州城区以东约三十公里的梁化。
秦汉以后,惠州就已成为朝廷辖制岭南的重要据点。进入隋代,惠州便一直是历朝郡、州、路、府的治所,成为东江流域的政治经济文化中心。特别是隋开皇十一年(591)置循州总管府于梌山(今惠城区中山公园)后,惠州跨入了实质性的开发阶段。
循州总管府领潮、循两州,其中循州辖归善、博罗、海丰、河源、新丰、兴宁六县。隋开皇十四年(594),以齐州刺使樊子盖为循州总管府总管。樊子盖任循州总管十年,政绩卓著。据《隋书·樊子盖传》记述,隋炀帝诏樊子盖返朝时,曾下谕褒奖他:“子盖干局通敏,操履清洁,自剖符西服,爱惠为先,抚道有方,宽猛得所。处脂膏不润其质,酌贪泉岂渝其性,故能治绩克彰,课最之首”。从隋炀帝的褒词来看,樊子盖不但是一位能臣,而且还是一位清官。
隋大业元年(605),隋炀帝废州为郡,其中废循州,置龙川郡,郡治仍在惠州梌山,首任龙川郡太守为柳旦。据《隋书》记载:“(柳旦)大业初拜龙川太守,民居山洞,好相攻击。旦为开设学校,大变其风,帝闻而善之。”
南汉乾亨元年(917),循州析置祯州。
制盐、铸钱、烧造陶瓷诸业的兴旺,促进了惠州水上运输业的发展。东江是粤东黄金水道,惠州处东江中段,又是东江和西支江交汇的地方,上至河源老隆,淡水龙岗,下达东莞广州乃至整个珠三角,区位优势无可替代,各地商品集散于兹,水道一片繁忙。
另一方面,惠州文化的发展步伐在宋以前较缓慢,至宋代后发生了明显的改观。北宋时由于陈尧佐、陈偁等历代贤太守的励精图治,以及苏轼、唐庚、陈鹏飞等谪宦的到来,开辟了惠州士风的草昧,并濡染了一批优秀的惠州文化人才。
清代白鹤峰东坡祠里的《宋苏文忠公惠州画像》。
至南宋时,惠州的文化终于别开生面,人文蔚起。惠州历史上第一个“省元”(宋代礼部试贡士第一名)张宋卿、三朝宰相留正等,都颇有建树,在中国历史上占据一席。在宗教文化领域,惠州因有罗浮山这样的宝贵优势资源,从葛洪到南宗四祖陈楠,自晋以来就一直是岭南道教文化中心。惠州还是古代广东文化教育较为发达的州县之一,丰湖书院堪称宋代广东四大书院之一。
南宋末年,惠州区域的生存环境逐渐出现较大的变化,地域社会在各方面都面临严峻的挑战,社会运行的复杂因素大为加剧。
至元代,首创行省制,政区设置为省、路、府(州)县四级制。元至元十六年(1279),惠州改为惠州路。
明嘉靖二十一年(1542)《惠州府志》刊载的“惠州府境总图”。
惠州作为军事重镇的城市功能日益凸显。洪武三年(1370),惠州知府万迪率军民扩筑惠州府城。惠州府城墙三面临水,固若金汤,在明代已有天堑之誉。洪武中期,为抵御外侵,在平海建造城池,设立守御千户所,隶属惠州卫,平海成为海防军事重镇。
惠州的人文精神,经历了千年各种文化熏陶,至明代孕育出灿烂辉煌的人文盛世景象。在此期间惠州人进入仕途后,在朝廷多铁面御史,在地方多清廉知县,至国家危难或社稷倾覆之际,则又多慷慨赴义、以身殉国的节烈之士,特别是晚明涌现出“三尚书”、“四御史”、“湖上五先生”等优秀人才。可以说,明代是“名卿迭起,忠孝之臣,才节之士,后先相望”的朝代。
清代是惠州向近代社会演进的重要历史阶段。清代惠州的政治社会呈现为两头严峻、中间稳定的基本格局。清初,惠州是全国抗清的最后战场之一,旷日持久的拉锯战对惠州社会造成了沉重的战争创伤。
清代中叶,惠州各地的市镇得到快速发展,交易商品繁多。
自王煐、伊秉绶先后重建丰湖书院,邓承修创建崇雅书院,惠州文化得到复苏与发展,乡村教育和客家文化勃兴,人才辈出,相望若林。欧榘甲作为康有为的得意门生,对封建帝制做出了系统而尖锐的批评,并积极倡导自由民主革命学说。至清末,江逢辰、李绮青、杨寿昌、罗国瑞等,在文学、经学、科学等各个领域均卓有建树。
进入近代,鸦片战争的炮火惊醒了盛世的美梦。光绪二十八年(1902),清政府与英国签订了《中英续议通商行船条约》,规定惠州为通商口岸,惠州被迫向世界开放。
为了弥补思想观念落后的差距,惠州士子也从未放弃努力,努力走出国门看世界。从中国首批留美幼童之一,后来成为中国铁路建设先驱人物的罗国瑞,到投身留学日本高潮的陈廷泰、李植生、杨高臣等,无不体现出思想上的忧患意识,自觉承受对国家和民族的使命担当。比如1900年被清廷选派官费留学日本的杨高臣,从日本学成针织生产和机械修理的全套技术,回国后自己
民国时期的惠州历史,从1912年中华民国建立到1949年惠州解放,虽然不过37年的时间,但惠州在中国历史发展过程中的地位却十分重要。
1923年,惠州地区在彭湃领导的海陆丰农民运动的推动下,农民运动风起云涌。1927年11月11日,
东征军黄埔军校将士在强大炮火支持下激战30小时,前赴后继冲过北门五眼桥窄长地带,以阵亡200多人的代价,最终攻陷惠州城,结束惠州自建城以来未曾一陷的历史。
来源:惠州日报
编辑易福红
(原标题:神秘古国缚娄、人类遗址…惠州五千年威水史波澜壮阔,比小说精彩)
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