公元534年，北魏彻底被分裂为东魏和西魏。

西魏的政权并不在皇帝的手中，而是牢牢的掌控在丞相宇文泰的手中。

任何一位皇帝都不想成为别人手中的傀儡，孝武帝元修就想从宇文泰手中夺回应该属于自己的权力。

皇权与相权对权力的争夺很快达到了白热化，宇文泰便痛下杀手，毒死了皇帝元修。

元修死后，宇文泰便改立南阳王元宝炬为帝，是为文帝。当然西魏的最高决策权还是在相府。

北魏分裂后，两国之间相互征伐，企图兼并对方，就在东魏西魏的战争过程中，宇文泰也开始拉拢汉族的世家大族加入自己的统治集团之中，宇文泰的势力也越来越大。

随着汉族士人和地主的加入，宇文泰便利用他们对西魏进行一系列的改革，此时，宇文泰的统治集团已经从单纯的军事集团向封建政权转变。

公元535年，宇文泰便让汉族的人士斟酌出一套基本的制度。

这些人广泛搜集历史，参考古代的制度，并且加以变通，进而推出了“益国、利民、便时、适治”为准则的“二十四条新制”，奏请文帝批准施行。

对于丞相宇文泰来说，对他帮助最大的汉族士人是周惠达。

周惠达就好像汉高祖刘邦的萧何。宇文泰前方忙于军事，周惠达在后方管粮草筹集和运输，军械制造等等，宇文泰只管放心打仗。

鲜卑族统治的北魏时期，礼崩乐坏，很多礼仪制度都已经废弛了，于是，在周惠达的领导下，重新对当时的礼仪制度和官制进行改革，才慢慢的好转。

宇文泰为了更加完善西魏的制度，他又令人在“二十四条新制”的基础上制定出“十二条制”，进一步巩固了西魏手中的权力。

紧接着，周惠达给宇文泰推荐了一个人，此人是当时的名士苏绰。

宇文泰请教苏绰道：治理天下应该如何做？

苏绰侃侃而谈，给他讲了帝王之道和法治之术，让宇文泰豁然开朗，这一场请教，二人从天黑开始，一直谈到了第二天的清晨，一夜未眠却没有丝毫厌倦，仍然正襟危坐。宇文泰更加见识到了士人的能力和才学，对他们也是更加的重视了。

苏绰非常得到宇文泰的重视和信任，他也因此得到了自己施展才华的舞台和机会。

苏绰积极的为宇文泰寻找强国富民之道，先后给他制定了很多的措施，其中最为出名的就是“六条诏书”。

六条诏书：一治心身；二敦教化；三尽地利；四擢贤良；五清狱讼；六均赋役。这六条措施也成为了西魏和北周的统治纲领。

为了让百官能够贯彻实施，宇文泰下令，凡是不能精通此六条的不能为官，并且他以身作则，对这六条积极认真的学习。

宇文泰在西魏实施的一系列措施，都极大的巩固了西魏的统治，更有利于西魏的发展，随着军事上的胜利和国内的积极向好，宇文泰的势力也越来越大。

公元551年，魏文帝元宝炬逝世，立太子元钦为帝，后来元钦想要刺杀宇文泰，被宇文泰的手下及时发现，于是元钦被废，又立元宝炬为帝。

几次皇位的更迭，宇文泰集团已经完全掌控了西魏，所有重要的岗位都是宇文泰的亲信和心腹。

公元556年，宇文泰在打猎的途中不小心染病，病情日渐严重。因为宇文泰的儿子年龄都很小，在临死之前，他让自己的侄子宇文护接任他在西魏的军政大权，同年，宇文泰就病死了！

宇文泰是汉化鲜卑人，他的功业可彪炳千秋，他是继孝文帝之后的又一位鲜卑族杰出的历史人物。

参考资料：

《周书·卷一·帝纪第一》、《周书·卷二·帝纪第二》、《北史·卷九·周本纪上第九》、《资治通鉴·卷一百五十七》、《关中胜迹图志》、白寿彝：《中国通史·三国两晋南北朝时期（下册）》宇文泰