在《资治通鉴》中，司马迁认为三家分晋标志着周正式灭亡，事实上，周建立以来，将大夫封为诸侯的事情并不少见，但是被封的原因都是因为他们为周朝做出了贡献，晋封为诸侯也符合礼仪，也就是周的秩序是有序的。但是三家分晋，并不是因为他们建立了功勋，而是因为赵魏韩三家事实上已经将晋国瓜分了，晋国的国君形同虚设，周天子是被迫承认三家分晋的既定事实，而不是去维护周的秩序。一个国家如果没有了秩序约束，那么就会失去权威和威慑的力量，因此，司马光才说三家分晋标志着周朝的覆灭。

为了把三家分晋的背景搞清楚，让我们把镜头推向更早的春秋时代晋文公称霸时期。晋文公时期，晋国就出现了世袭卿族，分别是：赵、魏、韩、智、范、中行，他们被称为晋国六卿，共主国政，晋文公以后，晋国国君的势力被世袭卿族进一步蚕食和弱化，晋国实际权力掌握在这些世袭卿族的手里。到了春秋末期，范氏、中行氏被诛灭，晋国的大权落到了智、赵、魏、韩四卿的手里，其中智氏最为声名显赫，在当时掌握了晋国的大权。按道理，最后应该是有智氏取代晋国国君，演变为“田氏代齐”的结果，但是这次历史没有选择重复，而是选择了创新，智氏被赵魏韩三家联手所灭，“智氏代晋”的事情并没有发生，我们看到了另外一种可能“三家分晋”。

选择不同，结果不同

智氏的强大是建立在实力基础上的，范氏和中行氏的覆灭，就是智氏领导赵魏韩共同讨伐的结果，当时智氏的当家人是智宣子，如果时间允许的情况下，智宣子肯定想由自己来达成“智氏代晋”的目标。但是时间不等人，智宣子已经老了，因此，他只能把希望寄托在他的继承人身上，为此，他在选择继承人的问题上十分慎重。尽管心中已经有了最佳人选，但为了慎重起见，他还是征求了一下智氏家族的意见，以辅助自己做出最后的决策。智宣子心目中的最佳人选是自己的嫡长子智瑶，当他说出这个想法的时候，智氏家族的人大多没有意见，而有智囊之称的智果却跳出来表示反对。

应该说智果这个人十分聪明，作为智囊他并没有直接说出智瑶的问题，反而先说了智瑶的五个优点，然后又说出了智瑶的一个缺点，并以此说明，智瑶不适合做智氏家族的领导者，如果让智瑶做智氏的掌舵人，智氏是要被族灭。当然指出问题的同时，智果也提出了自己的解决方案，他认为智宵更适合做智氏家族的掌舵者，在《资治通鉴》中记载：

智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”

智果说智瑶有五个优点：第一是长得帅，因为智瑶胡子比较长，且身材高大属于美髯公；第二是武艺纯属，射箭和驾驶战车的本领都十分出众；第三是多才多艺，兴趣广泛，且皆有所成；第四是文章写得好，且口才极佳，属于能文善辩之人；第五是刚毅果敢，有威严可以震慑众人。从这五点上看，似乎智瑶是一个很不错的人，至少属于智氏中出乎其类、拔乎其萃的人。但是智果随后说出了智瑶最大问题，就是不仁，那么究竟什么是仁呢？在儒家经典《论语》中，孔子这样描述“仁”：

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

仁者要拥有五种行为：第一种是保持恭敬的态度不随便去侮辱他人；第二种是拥有宽广的胸怀，才能包容万物；第三种是要诚实守信，才能得到他人的信任和支持；第四种是要敏捷聪慧、善于顺势而为，才能建立功业；第五种是要驱使他人为我所用，就必须舍得眼前利益，给追随自己的人以信任和好处才行。从后来智瑶的表现来看，这五行他确实都没有做到，正是所谓的不仁，直接导致了智氏的覆灭。智果认为智瑶尽管有突出的才能，但却不懂得礼贤下士、笼络人心，舍得利益去拉拢他人，把得失看到太重而缺乏战略眼光，不懂得克己服人的道理。这样的人怎么能作为一个好领导呢？将整个智氏家族的命运都交到他手里，不覆灭那是很难的事情。

智宣子并不听从智果的建议，他认为智宵尽管是长子，但是面相凶恶丑陋，并非合适的继承人人选。智果反驳说智宵的凶狠在表面，并没有什么关系，而智瑶的凶狠在内心是很难改变的，智宵这样的人尽管面相凶狠，但能听得进去别人的建议，因此可以顺应时局的变化采取相应的行动。而智瑶则相信自己的能力，轻易不会接受他人的建议，这样容易孤立自己，独断专行导致可怕的后果。智瑶这样的人“势孤则智穷，不仁则族灭”，智果对于智氏的前途十分担忧，为了避祸找到太史改为辅氏，说的直接一点我改姓和智氏脱离关系了。但智氏的当家人是智宣子，他没有采纳智果的建议，依然坚持立智瑶为继承人，智瑶就是我们后来熟知的智伯。

与此同时，赵氏也在选择接班人。当时赵氏的当家人是赵简子，他有两个儿子，大儿子伯鲁，二儿子无恤，究竟该立谁呢？赵简子的办法考核，他给两个儿子每人一支竹简，上面写下了一些训诫之言，并要他们好好保存。三年之后，赵简子问两个儿子还记得竹简上写的是什么吗？大儿子伯鲁早就把竹简上的文字忘得一干二净，竹简也不知去向。而二儿子无恤却能记住竹简上的每一句话，并将竹简随身携带，一直保存的很好。赵简子认为无恤“贤”，就立无恤为继承人，无恤做事谦虚谨慎、细心坚韧，深得父亲赵简子的喜爱。

智国的良言相劝，智瑶的一意孤行，韩康子和魏恒子的低调隐忍，赵襄子的奋起反抗。

智宣子去世以后，智瑶成了智氏的当家人，即智伯，智襄子。赵简子去世后，赵无恤成为了赵氏的当家人，也就是赵襄子。赵简子临终前对赵无恤说：“如果晋国遇到危难，你不要嫌弃尹铎的地位低，也不要嫌弃晋阳的地方远，尹铎是值得信赖的人，晋阳是可以坚守的地方！”智伯主持晋国国政霸道强横，对于赵魏韩三家毫不客气，总是一副高高在上盛气凌人的样子。智伯与韩康子、魏恒子在蓝台饮宴，席间他戏弄了韩康子并侮辱了韩国相段规，智伯自己并不以为意。智伯的家臣智国知道了这件事后，对智伯说：“主公，您不加提防，灾祸就一定会降临在我们头上。”智伯不以为然的说：“晋国的大权都在我的手里，他们的生死荣辱都在我的一念之间，我有什么可以担忧的呢？”智国不甘心，继续进谏道：“一个人屡次犯错，别人的怨恨往往不容易被发现，所以主公应该在小事上着眼，时刻提防其他人对您的报复。如今您在酒宴上侮辱了韩国的国主和国相，而他们并没有当时发作，这证明他们把这种恨埋在了心里，时时刻刻的准备着向您报复，因此为了您和智氏考虑，必须早做准备加以提防。”面对智国的良言相劝，智伯的态度是置之不理。

智伯假借晋国国君的名义，要去攻打越国，向赵魏韩三家求取城邑。他先找到了韩康子，韩康子不准备答应，但韩国相段规说：“智伯治大才疏，他向我们求取城邑，如果我们不给，他就会来攻打我们。这时魏国和赵国并没有受到要挟，他们不会和我们站在同一战线，因此应该把诚邑给他，他得到了好处之后，一定会向赵魏要诚邑，这样我们三家才有联合起来共同对抗智氏的可能。”韩康子听从了段规的话，给了智伯一万户的城邑。智伯得寸进尺，又去找魏恒子要土地，魏恒子也不打算把土地交给智伯，他的辅臣任章说：“想打败对方就要先麻痹对方，想夺得对方的东西就要先给予他东西。我们不能做出头鸟，要给智伯好处，让他骄傲自大起来，这样赵魏韩三家才能联合起来，共同对抗智氏。”魏恒子很痛快的，也给了智伯一万户的城邑。

终于轮到赵襄子了，但赵襄子和韩康子、魏恒子不同，他的答案只有两个字：“不行”。智伯大怒，心想就你这个刺儿头不服管教，那我就拿你开刀。于是智伯带领韩康子，魏恒子的部队，共同讨伐赵氏。被韩康子、魏恒子的骄兵之策所麻痹，被赵襄子的义正言辞所激怒，智伯离覆灭已不远亦。

智伯的覆灭：不懂管理的管理者

强敌压境只有坚守防方为上策，赵襄子手下的臣子们说：“我们可以去长子，哪里城高易于坚守，也可以去邯郸，哪里的府库充实可以久持。”赵襄子说：“这两个地方都不适合坚守，我们应该去晋阳，那是父亲叮嘱过我的地方，也是民心所向之地。”长子的城高沟深和邯郸的府库充实都是靠压榨民力得来的，这样的城池君民离心离德，不可能坚守，只有晋阳这样君民一心之地，才能久持。赵襄子懂得笼络住人心，才是坚守和获胜的关键，这份见识就比智伯高出数倍。

果然智伯的军队猛攻晋阳不下，后来智伯并引水贯城，但还是不能击溃赵人的反抗意志。与此同时，赵湘子派出手下去联络韩康子、魏恒子，赵襄子的使者用唇亡齿寒的典故，来劝诫韩康子、魏恒子，定下了消灭智伯的计划。本来这个计划未必成功，因为智伯手下的重要谋士絺疵发现了赵魏韩的阴谋。首先在智伯和韩康子、魏恒子乘坐马车巡视的时候，智伯说出了用水原来可以毁灭一个国家的时候，两个人神色大变。絺疵当时就对智伯说：“韩康子、魏恒子要谋反了！”智伯问：“你怎么知道的？”絺疵说：“主公马上就要消灭赵国了，但是他们两个人没有一点高兴的表情，反而表现的十分忧虑，他们恐怕在担心下一个被灭掉的就是他们自己，因此，他们要谋反那是显而易见的。”智伯笑道：“他们不可能有这个胆量！”不过智伯还是和韩康子、魏恒子说了这件事，两个人信誓旦旦的表示绝无可能，并且发誓诅咒自己对智伯忠心不二。看人不能光看他们说什么，要注意观察他们在做什么。

过了几天，絺疵又进见智伯，说道：“主公，你是不是把我说的话，跟韩康子、魏恒子说了？”智伯问：“你怎么知道的？”絺疵说：“我今天遇到他们，他们两个狠狠的瞪了我一眼，一定是他们知道了我说的话，知道我读懂了他们的心思。”智伯还是不认为韩康子、魏恒子会反对自己，絺疵知道大祸临头了，便找了个机会出使齐国避祸。赵魏韩约定的时间终于到了，智氏的灭亡已经不可逆转，赵襄子的部队从正面突击，韩魏两国的部队从两翼夹击，智氏部队被击溃，智伯被杀，晋国最强大的卿族智氏一族族灭。智伯不是死于对手的强大，而是死于自己的无知。

客观来说智伯并不是无能之人，智氏在建立自己基业的时候，智伯立下了赫赫战功，这也是他的父亲智宣子选择他做接班人的原因。但是我们通过智果所说智伯的五项优点，可以看出智伯的有点没有一项是领导管理方面的才能，而弱项不仁就是不懂管理。领导之间比拼的是让别人为你做事的能力，而不是自己做事儿的能力，这就要求要获得下属的拥戴，成为可信任被依赖的人。智伯的失败，向我们揭示了一个好领导的基本素质和能力：带好队伍，让你的手下愿意跟你走，愿意为你做事。

一个人的历史，一家之言。