万历皇帝二十年不上朝，到底是什么原因，众说纷纭，其中有一个说法，有点意思。

万历皇帝的定陵发掘之后，通过观察墓中所葬者的骸骨发现，如何墓穴中的死人的确就是万历皇帝的话，那么这位皇帝是一只脚长一只脚短的，可能是患了一种很严重的腿脚疾病。作为君临天下、万乘之尊的皇帝，这种情况是万万不能让外人知道的，这非常不利于明王朝和皇帝本人的形象，所以万历皇帝选择了隐身幕后。

还有个说法更有意思：

这个说法是我说的，我认为可能跟利玛窦有关。

利玛窦第一次到紫禁城觐见中国皇帝的时候，并没有看到皇帝本人，他三跪九叩的对象只是象征着皇帝的龙椅，而这位被象征的皇帝就是万历皇帝朱翊钧。

很明显万历皇帝起初对这个小老外并没有什么兴趣，直到他发现了利玛窦进献的自鸣钟。他对这个玩意十分感兴趣，睡觉都抱着。

所以我推测，万历皇帝不上朝的时候，就是在家里玩自鸣钟。当然并不仅限于自鸣钟，万历皇帝躲在家里玩的，可能包括很多很多像自鸣钟一样新奇而有吸引力的玩意。

一言以蔽之，万历皇帝为什么二十多年不上朝？玩物丧志呗！

我并不打算就此结束我的文章，假如万历皇帝患有腿脚疾病是真的，而他也的确很喜欢自鸣钟，那么就有一个问题：从二十年不上朝而推断出来的对自鸣钟及其他有着同等吸引力的玩意的喜欢程度和把玩频率，这个自鸣钟是很容易坏掉的，坏了就得找利玛窦来修，这样利玛窦就见着皇帝了，如果自鸣钟坏过不止一次，那利玛窦见过皇帝也不止一次。

接下来的问题是，万历皇帝见了利玛窦，他的腿脚疾病不会暴露吗？我认为不会，皇帝召见下边的人的时候，完全可以坐着，这样就什么也暴露不了啦。

还有一种可能，利玛窦只是修钟，而修钟并不需要在皇帝面前修，如果是这种情况，万历皇帝的腿脚疾病更不会暴露了。

利玛窦的本职工作并不是一个修钟的，他是一个传教士。一个传教士如果能让皇帝成为他的信徒，那么等于他已经完成了对这个国家的布道。

但这是不可能的，因为在万历皇帝眼里，利玛窦是个修钟的，而且仅仅只是个修钟的。

十六、七世纪的时候，有不少西方传教士尝试在中国传教布道，除了利玛窦之外，还有汤若望、南怀仁和郎世宁。

第一次在书上看到汤若望这个名字的时候，我以为他是个中国人，比如汤显祖的后代什么的。我一直想搞清楚，这么好听的名字，是谁帮他改的，却找不到。

汤若望是德国人，他来到中国，传没传到教不好说，但教会了中国人制造大炮和天文历法，并成为康熙皇帝的科学老师，被封为一品光禄大夫。

南怀仁是汤若望的好朋友，只听这个名字的话，我严重怀疑他是南怀瑾失散多年的亲兄弟。南怀仁和汤若望一样，也是擅长天文历法。

每一个传教士来中国，都要身怀绝技，不然不会被天朝上国的中国人理睬。郎世宁的绝技不是天文，也不是大炮，而是画画，现在流传的乾隆皇帝及其嫔妃的画像，都是郎世宁画的。

郎世宁在绘画上的造诣，我一个下里巴人欣赏不了，也不知道跟中国的画家相比如何，但至少，他给中国皇帝及中国人展现了一种全新的绘画，而这种绘画，与用毛笔和墨水画出来的黑白的中国画有很大的不同。