读明史会发现，除了太祖和成祖，明朝的皇帝都有一个共同的特点，爱好广泛、多才多艺，把当皇帝当成兼职，而在业余时间里把皇帝当得最明白的，就是集心机与财迷于一身的嘉靖皇帝了。

嘉靖的智商基本上可以吊打明朝的所有皇帝，心机深厚、擅弄权术，能把帝王术玩出花来，是个地地道道的搞政治的好苗子。

如果嘉靖励精图治，没准儿能把李自成农民起义的时间再往后延迟个100年，可惜嘉靖志不在此，可能藩王即位的历史原因让他过早的看破了世间红尘，一心沉迷于道教玄学，追求修仙飞升。

嘉靖16岁一人入京继承大统，就开始钻研帝王术、操纵群臣。

无论是把他扶上帝位的三朝元老杨廷和，还是清流名臣徐阶高拱张居正，亦或是严嵩父子司礼监，都被他玩弄于鼓掌之中，从他刚即位时的“大礼议”事件，一人对抗整个文官集团，并且在辩论中丝毫不落下风，就能看出嘉靖时具备一个明君的基本素质。

一

朕虽然能考上清华

但只想上蓝翔

嘉靖16岁即位，他爹就是个藩王，因为荒唐的先帝明武宗朱厚照没有子嗣继承皇位，群臣为了国家稳定，根据血缘远近，把年幼的嘉靖过继给朱厚照，立朱厚熜小朋友为嗣，即明世宗嘉靖。

嘉靖刚当上皇帝的的时候还是很能干的，是个勤奋政务的“好学生”。

据史料记载，嘉靖虽然是个少年，但登基后，接受内阁大臣的谏言，大刀阔斧推行改革：减免税赋、裁减冗兵闲官、改革科举制度、革除外戚世封等，且慎刑审狱、广开言路。

嘉靖小朋友的这波操作，成效显著，广受赞誉。

但突然有一天，嘉靖受了刺激不想当“好学生”了，沉迷封建迷信，吃丹药，买保健品，开始了他的“神棍之路”。

虽然嘉靖有当明君的能力，可惜他并不想当明君，就像一个高材生明明能考上清华，却只想上蓝翔技校一样。

与其当个每天被政务折磨的累死累活的明君圣主，他更想通过某种方式把自己从繁重的帝王生活的奴役中解放出来，以最低的成本运作国家机器，保障皇权维护统治，让自己能有更多时间享受生活。

于是他根据他爱好的道教的核心思想设计了一套王朝制度及游戏规则，最终实现既能业余时间当皇帝，又能乾纲独断/大权在握·。

二

要相信黄老之道！坚信黄老主义不动摇！

嘉靖笃信道教，他的治国思想也处处与道教有关。

比如易经里说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，在嘉靖朝的日常统治中，太极就代表着绝对权利—皇权，而“太极”（皇权）又把权利下放到“两仪”—以内阁为首的文官集团和直接对皇帝负责的司礼监手中，内阁再把权利分裂为严嵩（严党派）和徐阶（清流派）两大派系。

于是乎嘉靖时期的政治格局就是：严嵩领导内阁，通过自己庞大的门生网络把大明朝这部国家机器运作起来，徐阶在内阁负责压制严嵩，管理清流官员，让他们别没事给嘉靖提意见打报告。

司礼监这一内廷太监集团，则负责替皇帝看着严嵩和徐阶，这贪官与清流的两大势力领袖。

而嘉靖直接掌控司礼监。权利的铁三角结构确保了明朝统治格局的稳定,而嘉靖通过这种“劳务外包”也实现了自己作为统治者的时间自由。

ps：内阁就想当于皇帝的秘书班子，负责处理全国政务，最后承包皇帝，皇帝把执行权（干活）和决策权（想办法）都外包给了内阁，自己只留决定权（最后拍板），到后来皇帝连拍版的事情都懒得干了，就把决定权又外包给了身边最亲近的太监集团—司礼监。

嘉靖朝的政治运作模式就是：内阁实际领导政府，处理全国官员报上来的大大小小的事情，然后带着解决方案ABC去找皇帝商量，皇帝由于忙着修道，司礼监替皇帝批红拍板，再把结果交给内阁去执行。

三

你以为朕沉迷道教？

其实朕只是想当宗教领袖

最低成本维系王朝统治

写青词（道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文）是嘉靖的一种爱好，并且嘉靖把青词延伸为一种浪漫的王朝统治技术，嘉靖非常有创意的用写青词的方式与大臣们交流，从而驾驭群臣。

稍微有点什么事或是什么节日，嘉靖就交代内阁安排全体大臣写青词给自己看。

大明朝第一网红“海瑞”在登上当时微博热搜的《治安疏》里写道“陛下之误多矣，大多在修醮”，海瑞只看到了嘉靖沉迷道教贻误国事，却没有看到这其实是一种统治方式。

写青词（mi xin huo dong）的妙处1： 确认权利，试探百官忠诚度。

嘉靖通过青词来确认权利，让百官定期写青词给自己，是周期性试探百官忠诚度一种低成本方式，嘉靖要通过青词让群臣明白：我是君，你是臣，我们之间权利/身份的界限永远存在，其实这就跟现在酒桌上劝酒一样，为的就是确认人与人之间的地位高低/权利悬殊，谁支配谁。

所以说群臣写青词与其说是嘉靖的个人爱好，不如说是嘉靖专属自己的确立权利的形式。

写青词（mi xin huo dong）的妙处2： 分散百官精力，降低统治成本。

其次，写青词也是嘉靖维系统治的手段，嘉靖根据大臣上交的作文来决定官场升迁赏罚，而不是根据官员的政绩，这引导了百官利用自然的把写青词当成一种升官快速通道。

百官们竞争激烈，且写青词这种·工作不能代笔，会消耗很多的体力脑力，这样大臣们多余的精力都会被青词挥霍掉，去培养派系/搞事情的精力自然不足，降低了统治成本。

嘉靖也可以通过这种方式发掘出一批愿意跟自己穿一条裤子的官员，你写了嘉靖的青词，你就下不了他的贼船了。

写青词（mi xin huo dong）的妙处3：君权神授，洗脑百官。

嘉靖最绝的就是通过青词彰显了“君权神授”的思想，大明朝的天下苍生/文官清流信仰的是儒教，是圣人之言，孔孟之道比统治着更能掌控当时人的思想。

嘉靖信仰的道教并不是纯粹意义上的道教，而是他自定义的道教。而嘉靖希望通过他在道教的基础上衍生出的宗教思想，来替代儒家这套语言逻辑，成为国教教主，让自己像亨利七世那样，既是统治者又是宗教领袖。

通过这种方式赋予官员新的政治生命，迫使他们放弃儒教的政治正确而接受自己的思想主张：做事不再首先考虑是不是符合孔孟之道，而是考虑皇帝是不是高兴。

嘉靖通过君权神授，把自己从逻辑上放在了不可战胜的位置。

四

嘉靖

帝王中的政治艺术家

嘉靖玩弄帝王权术绝对是大师级的，他的统治技术简直是统治艺术，他把宗教/文学/思想/政治权术完美的融合在了一起，玄幻诡异，光怪陆离。

他成功的把自己从帝王生活的奴役中解放出来，以最低本保障了权利，运作国家机器。

如果后来没有海瑞在晚年戳破这层窗户纸，嘉靖可能一生都能快乐的在自己设计的这套游戏里，当他的忠孝帝君/飞元真君/万寿帝君。

毕竟，cosplay什么的，谁不爱玩。

最后想说，我觉得明史比任何一个朝代都要有趣，虽然皇帝们看似个个非主流杀马特荒唐至极，却一点都不昏庸，嘉靖皇帝的智力水平基本吊打了明朝除了太祖和成祖外的所有皇帝。

他有天生的政治敏锐以及对人性的深刻洞察。

他说没有所谓真正的贤臣，贤与不贤有时候也由不得他们，看清楚了，贤时便用，不贤便黜，他很早就一眼看穿了大臣们的本质，深知人性的复杂，全都聪明的很。那群贤臣，刘基，李东阳，杨廷和，于谦，王守仁（这位是神仙），张居正……不过是这位艺术家帝王手中的一枚小小的棋子罢了……

最深不过帝王心。